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大徳寺515世管長藤井誡堂自筆書『竹有上下節』掛軸（共箱）

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商品説明

「竹」の字を中心に「有上下節」が添えられております。墨運堂百選 No.1～No.10 昭和46年～50年★10丁組。落款は『前大徳誡堂叟』として印を捺し、共箱は蓋裏に『竹有上下節　前大徳誡堂叟（花押）』と署名されております。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 / 西X-44。世界は、古今変わることのない松の緑に象徴される一様性と、竹の節に象徴される多様性とで構成されていることを示す表現。希少江戸期山本基庸山本原右衛門基庸加賀藩書物使肉筆巻物。塗軸。K茶道具　掛軸　「處仁遷義」　東條英機書　配送用桐箱　S193KJ。特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。『8478』田能村竹田吟客・春水暖処々放梅花書幅豊後南画頼山陽友人掛軸。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#掛軸#竹有上下節#藤井誡堂#床#茶席#古美術#骨董#茶道#茶道具#茶会#千利休#大徳寺#三玄院#三千家#表千家#裏千家#武者小路千家#硯#墨#筆#文鎮。掛軸-1695　仁和寺　森諦圓　「和風慶雲」　共箱　横幅。また「竹」の字はあえて節と見えるように揮毫されております。特に季節を問いませんので年中お使いになれます。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。近藤清風　彩色山水　掛け軸。全体の状態は良好です。『竹有上下節』【読み】竹に上下の節有り（たけのじょうげのふしあり）【意味】「松に古今の色無く、竹に上下の節有り」に拠る。坑仔巌　極上端渓6インチ。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。共箱。紙本。4189 西部文浄「本来無一物」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗東福寺禅語。眼球解剖図掛軸昭和レトロ。長さ172㎝　幅30.8㎝（表装を含む）▢藤井誡堂(ふじいかいどう)明治31年(1898)～昭和59年(1984)大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職。戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。掛軸-1688　堀内宗完　兼中斎　「本来無一物」　共箱　表千家　堀内家。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。印名は「誡堂」「龍寶」(龍宝) 「露堂〃」「麻弎斤」(「麻三斤」) など。山水画掛軸祥泉